Flora Medicinal Indígena de México
Ili juya senu takagua ama gojmamni o goi takaguam centimetrom yoyotu ilichim saaguak; ili totosalim sesegua bat´te li lilam, un´na ilichim ili sitaruapo. Kelita buaimpo yoyotu, tebujriampo sesegua. Juya sebepo jipugua.
Jak benakusu teigua itóm nasuk. Siimachi umu Ahomempo.
Jitasu ai jijitogua. U juya guakiataka o sialitaka a tataxnake anai uka ili polvota ili baaminak a jínake, chitahi o vaporub pomada anai umu ka tuusi agua in´neapo acha guat´tianake.
Jitasu a jojoa entok jachisu au nanatia ju kokoa. Ume siborim katim tuusi emo i´in´nea, jitá takaguat amet buibuitem tenasim am i´in´nea, eyem o güeteporim benasi, sebejaritem tenasi eenake.
Guate jitá taayaguame. Si jabe jabem muksibichateko o ka tuusi jabe betana nooka senu bote baampo uka juyata bakná anai uka bakrita umu juapo guaijgua entok pákutana a siitinake anai u jabeta muksi bichame suamsi tatagua.
Hierba como de 30-40 cm. Hojas chiquitas. Flores blanquitas a lilitas, muy chiquitas, en una espiga. Crece en todo tipo de suelo, florea por las lluvias. Se le considera fría.
Localización geográfica regional. En toda la región de Ahome.
Uso medicinal. La planta en seco o verde se muele y el polvito se toma con un poquito de agua, saliva o "pomada de vaporú" y se unta donde se siente un mal puesto (V. brujería).
Causas y síntomas de la enfermedad. Las personas con un mal puesto se sienten mal, como que algo les recorre el cuerpo, como hormigas o bobitos, se siente como escalofrío.
Otros datos. Si una persona está molestando o habla mal de uno, se cuece la planta en un bote de agua y el cocimiento se riega dentro y fuera de la casa y la persona que está molestando se queda en paz.